中国书院文化源远流长。书🐓院不仅是传播文化、研发学术、培养贤者的重要阵地，也是文明碰撞交流的重要载体。历史上，受中国影响，朝鲜、日本、东南亚等国家和地区曾广设书院，欧美地区也出现过书院。

　　发端于中国的书院，经历了怎样的历史变迁？何以在海外多国落👏地生根？当下，书院又如何继续发挥文化和教育价值？孔子研究院原副院长、研究员孔祥林近日接受中新社“东西问”专访，畅谈对上述问题的见解。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者🙏：中国书院源起何时，承载了哪些主要功能？

　　孔祥林：中国书院的名称最早出现于唐代，但书院性教育始于孔子。春秋战国时期，孔子首创私学，将教育推行到民间，把教育对象扩大到平民。其后百家争鸣，书院性教育承担着传承文化、研发学术、传播知识😛、保存历史文献的重任。

　　书院性教育不断发展，但一直没有通用名称，直到唐🐂代丽正书院的出现。丽正书院，又称丽正修书院，是修书、藏书机构，其后的集贤书院在唐玄宗李隆基倡导下举行诗酒唱和活动，被民间仿效后成为读书人或官员的书斋，再由书斋发展成家族子弟学习场所，作为私立教学机构的书院才真正形成。

　　北宋时期，书院一时勃兴，出现泰山、应天府、岳麓等著名书院。到了南宋，因理学大兴，朝廷提倡、官员支持、民间热衷，书院进一步兴盛。到元朝，部分书院被纳入官学体系。

　　明朝是书院繁盛期，先后新建、复建书院2600余所。到清代，书院达到鼎盛，并由官民共建逐👨渐转向以民间为主。清末，伴随西方科学知识的传入，书院教育内容发生转变，从独习儒经转向“中学为体，西学为用”。光绪二十七年(公元1901年)，书院改制，千余所书院改为现代教育的各级学堂。

　　回溯历史，书院承载了文化传播、学术研究与发展、人才培养、社会教化等功能。它有别于官学，面向平民办学，为平民子弟提供接受教育的机会，扩大了教育范围。书院教授“四书”“五经”等儒家经典，传播思想文化。宋代理学、明代🙃心学、清代考据学的产生与发展，都与书院有着不可分割的关系。

泰山书院。(资料图)柳萍 摄

　　中新社记者：中国书院如何走出国门，影响其他国家和地区？

　　孔祥林：书院虽然发端于中国，但它作为一种行之有效的教育机构，也被其他国家接受并效仿。朝鲜、日本以及东南亚地区的越南、马来西亚、印度尼西亚等国家都曾建设书院。书院的制度、教育😷内容、教学方式等深受中国书院影响。

　　中国书院以教育为主，主要学习儒家经典，朝鲜、日本、东南亚诸国书院无不如此。宋代理学家朱熹为白鹿洞书院制定《白鹿洞书院揭示》，朝鲜、日本许多书院也将《白鹿洞书院揭示》作为书院制度。中国书院有讲书、会讲、讲会、考试、雅集等教学方式，也被朝鲜、日本书院广泛采用。

　　在欧洲、美洲，书院亦有分布。1732年，从中国归国的传教士马国贤在意大利那不勒斯建造欧洲唯一的书院——圣家书院，又名中国书院，早期专收中国留学生，后兼收有志到东方传教的西方人和🦄土耳其人。

　　美国旧金山于1888年建造美洲唯一的书院——大清书院，书院由华人在清政府的支🍋持下所建，招收华人子弟入学。

　　中新社记者：书院在文明交流互鉴中扮演了什么角色？

　　孔祥林：书院是中国首创的一种教育机构，它在世界文明交流互鉴中发挥了重要作用。

　　受中国影响，朝鲜、日本、越南等国家的书院教学内容以“四🍽书”“五经”等儒家经典为主。西方教会书院则更侧重东西方文明交流互鉴。

　　现在谈到🦒东西方文化交流，普遍认为是西学东渐，其实东西方文化交流最早从东学西渐开始，而主力军则是来到中国的西方传教士。

　　明万历十年(公元1582年)，意大利传教士利玛窦来到中国，发现传教非常困难，深受孔子思想影响的中国人根本🌹不信什么上帝。利玛窦转而学习儒家经典，将“四书”译成拉丁文在欧洲出版，并撰写《耶稣会与天主教进入中国史》，向西方介绍中国思想文化，在欧洲思想界引起强烈反响。受利玛窦影响，更多传教士来到中国，将“四书”“五经”及诗歌等文学作品翻译介绍到西方，同时著书介绍中国政治、哲学、思想、宗教、文化、经济等各方面情况，在欧洲产生很大影响。

明人游文辉以西方油画技法创作的《利玛窦像》。(资料图) 中新社发 姚俊 摄

　　最先接触中国文化的传🦆教士便采用中国书院的形式来培养在中国和汉语流行区传教的人，例如1818年，传教士在马六甲创建英华书院，因书院教授英文、中文与马来文，学生多从事翻译工作，不愿传教。1843年，该书院迁至香港，现仍是香港名校之一。

　　此外，传教士进入中国时，中国不准其建造教堂。为扩大影响，教会只能建造书院。教会书院首先从香港、澳门开始，而后徐徐进入内地，如英国圣公会在香港建造圣保罗书院。第二次鸦片战争后，教会书院开始向中国内地发展，到清光绪末年，外国教会书院分布更为广泛。

　　许多西方教会书院深受中国书院影响，设置儒家经学，进☘️行六韵诗、时文等举业写作训练，鼓励学生参加科举考试。书院在传授宗教知识的同时，也传授科学知识，设数学、化学、物理学等学科，促进了中国现代教育的转化和发展，推动了中西文明交流互鉴。

泰山书院五贤事迹碑记。(资料图)柳萍 摄

　　中新社记者：世界各地书院发展现状如何？如何发掘书院的现代价值？

　　孔祥林：自19世纪末西式教育传入后，不论在中国、朝鲜、日本还是东南亚诸国，许多书院都转为西式教育，部分书院甚至被废弃，留存到现在的书院并不多。

　　1984年，中国著名学者冯友兰、张岱年、朱伯崑、汤一介等共同发起，联合北京大学、清华大学、中国社会科学院等单位以及台湾、香港和海外数十位学者创建中国文化书院，宣告书院回归。此后，大学、企业、个人纷纷创立书院。

　　目前，中国各高校流行设置书院，清华大学设新雅、致理、日新、未央等10余所书院，北京大学开设鹿鸣书院。在台湾、香港、澳门地区，高校设书院也很常见，如台湾清华大学厚德书院、香港中文大学联合书院、澳门大学郑裕彤书院等。2014年7月，复旦大学任重书院、香港中文大学联合书院、台湾清华大学厚德书院等书院还发起成立高校书院联盟，现有52所高校、93个书院加盟。

　　企业设立书院多为培训员工，用传统思想文化提高员工道德水平，用科学技术提高员工工作能力。个人设立书院多侧重面向社会培训，传播思想文化。

　　在国外，韩国目前是书院分布最多的国家。其中，绍修书院等9所书院已列入世界文化遗产。部分书院开展普及传统思想文化活动，但主要侧重祭祀。

　　当下，社会各界充分意识到古代书院的价值，书院进入恢复发展的大好时期。书院应在实践中不断探索，发掘古代书院有效的教学方式、书院精神👇。(完)

　　受访者简🐝介：

孔祥林。受访者供图

　　孔祥林，孔子第七十五代孙，研究员，诗人。曾任孔子研究院副院长、世界儒学大会秘书处秘书长、国际儒学联合会理事，现任中国孔庙保护协会名誉会长。主要从事孔子思想、孔氏家族和孔子文化遗产研究，曾出版《世界书院研究》《世界孔子庙研究》《孔府文化研究》等10余部著作。

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　　中国书院文化源远流长。书🐓院不仅是传播文化、研发学术、培养贤者的重要阵地，也是文明碰撞交流的重要载体。历史上，受中国影响，朝鲜、日本、东南亚等国家和地区曾广设书院，欧美地区也出现过书院。

　　发端于中国的书院，经历了怎样的历史变迁？何以在海外多国落👏地生根？当下，书院又如何继续发挥文化和教育价值？孔子研究院原副院长、研究员孔祥林近日接受中新社“东西问”专访，畅谈对上述问题的见解。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者🙏：中国书院源起何时，承载了哪些主要功能？

　　孔祥林：中国书院的名称最早出现于唐代，但书院性教育始于孔子。春秋战国时期，孔子首创私学，将教育推行到民间，把教育对象扩大到平民。其后百家争鸣，书院性教育承担着传承文化、研发学术、传播知识😛、保存历史文献的重任。

　　书院性教育不断发展，但一直没有通用名称，直到唐🐂代丽正书院的出现。丽正书院，又称丽正修书院，是修书、藏书机构，其后的集贤书院在唐玄宗李隆基倡导下举行诗酒唱和活动，被民间仿效后成为读书人或官员的书斋，再由书斋发展成家族子弟学习场所，作为私立教学机构的书院才真正形成。

　　北宋时期，书院一时勃兴，出现泰山、应天府、岳麓等著名书院。到了南宋，因理学大兴，朝廷提倡、官员支持、民间热衷，书院进一步兴盛。到元朝，部分书院被纳入官学体系。

　　明朝是书院繁盛期，先后新建、复建书院2600余所。到清代，书院达到鼎盛，并由官民共建逐👨渐转向以民间为主。清末，伴随西方科学知识的传入，书院教育内容发生转变，从独习儒经转向“中学为体，西学为用”。光绪二十七年(公元1901年)，书院改制，千余所书院改为现代教育的各级学堂。

　　回溯历史，书院承载了文化传播、学术研究与发展、人才培养、社会教化等功能。它有别于官学，面向平民办学，为平民子弟提供接受教育的机会，扩大了教育范围。书院教授“四书”“五经”等儒家经典，传播思想文化。宋代理学、明代🙃心学、清代考据学的产生与发展，都与书院有着不可分割的关系。

泰山书院。(资料图)柳萍 摄

　　中新社记者：中国书院如何走出国门，影响其他国家和地区？

　　孔祥林：书院虽然发端于中国，但它作为一种行之有效的教育机构，也被其他国家接受并效仿。朝鲜、日本以及东南亚地区的越南、马来西亚、印度尼西亚等国家都曾建设书院。书院的制度、教育😷内容、教学方式等深受中国书院影响。

　　中国书院以教育为主，主要学习儒家经典，朝鲜、日本、东南亚诸国书院无不如此。宋代理学家朱熹为白鹿洞书院制定《白鹿洞书院揭示》，朝鲜、日本许多书院也将《白鹿洞书院揭示》作为书院制度。中国书院有讲书、会讲、讲会、考试、雅集等教学方式，也被朝鲜、日本书院广泛采用。

　　在欧洲、美洲，书院亦有分布。1732年，从中国归国的传教士马国贤在意大利那不勒斯建造欧洲唯一的书院——圣家书院，又名中国书院，早期专收中国留学生，后兼收有志到东方传教的西方人和🦄土耳其人。

　　美国旧金山于1888年建造美洲唯一的书院——大清书院，书院由华人在清政府的支🍋持下所建，招收华人子弟入学。

　　中新社记者：书院在文明交流互鉴中扮演了什么角色？

　　孔祥林：书院是中国首创的一种教育机构，它在世界文明交流互鉴中发挥了重要作用。

　　受中国影响，朝鲜、日本、越南等国家的书院教学内容以“四🍽书”“五经”等儒家经典为主。西方教会书院则更侧重东西方文明交流互鉴。

　　现在谈到🦒东西方文化交流，普遍认为是西学东渐，其实东西方文化交流最早从东学西渐开始，而主力军则是来到中国的西方传教士。

　　明万历十年(公元1582年)，意大利传教士利玛窦来到中国，发现传教非常困难，深受孔子思想影响的中国人根本🌹不信什么上帝。利玛窦转而学习儒家经典，将“四书”译成拉丁文在欧洲出版，并撰写《耶稣会与天主教进入中国史》，向西方介绍中国思想文化，在欧洲思想界引起强烈反响。受利玛窦影响，更多传教士来到中国，将“四书”“五经”及诗歌等文学作品翻译介绍到西方，同时著书介绍中国政治、哲学、思想、宗教、文化、经济等各方面情况，在欧洲产生很大影响。

明人游文辉以西方油画技法创作的《利玛窦像》。(资料图) 中新社发 姚俊 摄

　　最先接触中国文化的传🦆教士便采用中国书院的形式来培养在中国和汉语流行区传教的人，例如1818年，传教士在马六甲创建英华书院，因书院教授英文、中文与马来文，学生多从事翻译工作，不愿传教。1843年，该书院迁至香港，现仍是香港名校之一。

　　此外，传教士进入中国时，中国不准其建造教堂。为扩大影响，教会只能建造书院。教会书院首先从香港、澳门开始，而后徐徐进入内地，如英国圣公会在香港建造圣保罗书院。第二次鸦片战争后，教会书院开始向中国内地发展，到清光绪末年，外国教会书院分布更为广泛。

　　许多西方教会书院深受中国书院影响，设置儒家经学，进☘️行六韵诗、时文等举业写作训练，鼓励学生参加科举考试。书院在传授宗教知识的同时，也传授科学知识，设数学、化学、物理学等学科，促进了中国现代教育的转化和发展，推动了中西文明交流互鉴。

泰山书院五贤事迹碑记。(资料图)柳萍 摄

　　中新社记者：世界各地书院发展现状如何？如何发掘书院的现代价值？

　　孔祥林：自19世纪末西式教育传入后，不论在中国、朝鲜、日本还是东南亚诸国，许多书院都转为西式教育，部分书院甚至被废弃，留存到现在的书院并不多。

　　1984年，中国著名学者冯友兰、张岱年、朱伯崑、汤一介等共同发起，联合北京大学、清华大学、中国社会科学院等单位以及台湾、香港和海外数十位学者创建中国文化书院，宣告书院回归。此后，大学、企业、个人纷纷创立书院。

　　目前，中国各高校流行设置书院，清华大学设新雅、致理、日新、未央等10余所书院，北京大学开设鹿鸣书院。在台湾、香港、澳门地区，高校设书院也很常见，如台湾清华大学厚德书院、香港中文大学联合书院、澳门大学郑裕彤书院等。2014年7月，复旦大学任重书院、香港中文大学联合书院、台湾清华大学厚德书院等书院还发起成立高校书院联盟，现有52所高校、93个书院加盟。

　　企业设立书院多为培训员工，用传统思想文化提高员工道德水平，用科学技术提高员工工作能力。个人设立书院多侧重面向社会培训，传播思想文化。

　　在国外，韩国目前是书院分布最多的国家。其中，绍修书院等9所书院已列入世界文化遗产。部分书院开展普及传统思想文化活动，但主要侧重祭祀。

　　当下，社会各界充分意识到古代书院的价值，书院进入恢复发展的大好时期。书院应在实践中不断探索，发掘古代书院有效的教学方式、书院精神👇。(完)

　　受访者简🐝介：

孔祥林。受访者供图

　　孔祥林，孔子第七十五代孙，研究员，诗人。曾任孔子研究院副院长、世界儒学大会秘书处秘书长、国际儒学联合会理事，现任中国孔庙保护协会名誉会长。主要从事孔子思想、孔氏家族和孔子文化遗产研究，曾出版《世界书院研究》《世界孔子庙研究》《孔府文化研究》等10余部著作。

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2025-04-24 02:23:01 | 來源：人民網－人民日報
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　　中新社济南4🕤月23日电 题：中国书院在文明交流互鉴中扮演什么角色？

　　——专访孔子研究院原副院长、研究员孔祥林

　😍　中新社记者 赵晓 李欣🥣

　　中国书院文化源远流长。书🐓院不仅是传播文化、研发学术、培养贤者的重要阵地，也是文明碰撞交流的重要载体。历史上，受中国影响，朝鲜、日本、东南亚等国家和地区曾广设书院，欧美地区也出现过书院。

　　发端于中国的书院，经历了怎样的历史变迁？何以在海外多国落👏地生根？当下，书院又如何继续发挥文化和教育价值？孔子研究院原副院长、研究员孔祥林近日接受中新社“东西问”专访，畅谈对上述问题的见解。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者🙏：中国书院源起何时，承载了哪些主要功能？

　　孔祥林：中国书院的名称最早出现于唐代，但书院性教育始于孔子。春秋战国时期，孔子首创私学，将教育推行到民间，把教育对象扩大到平民。其后百家争鸣，书院性教育承担着传承文化、研发学术、传播知识😛、保存历史文献的重任。

　　书院性教育不断发展，但一直没有通用名称，直到唐🐂代丽正书院的出现。丽正书院，又称丽正修书院，是修书、藏书机构，其后的集贤书院在唐玄宗李隆基倡导下举行诗酒唱和活动，被民间仿效后成为读书人或官员的书斋，再由书斋发展成家族子弟学习场所，作为私立教学机构的书院才真正形成。

　　北宋时期，书院一时勃兴，出现泰山、应天府、岳麓等著名书院。到了南宋，因理学大兴，朝廷提倡、官员支持、民间热衷，书院进一步兴盛。到元朝，部分书院被纳入官学体系。

　　明朝是书院繁盛期，先后新建、复建书院2600余所。到清代，书院达到鼎盛，并由官民共建逐👨渐转向以民间为主。清末，伴随西方科学知识的传入，书院教育内容发生转变，从独习儒经转向“中学为体，西学为用”。光绪二十七年(公元1901年)，书院改制，千余所书院改为现代教育的各级学堂。

　　回溯历史，书院承载了文化传播、学术研究与发展、人才培养、社会教化等功能。它有别于官学，面向平民办学，为平民子弟提供接受教育的机会，扩大了教育范围。书院教授“四书”“五经”等儒家经典，传播思想文化。宋代理学、明代🙃心学、清代考据学的产生与发展，都与书院有着不可分割的关系。

泰山书院。(资料图)柳萍 摄

　　中新社记者：中国书院如何走出国门，影响其他国家和地区？

　　孔祥林：书院虽然发端于中国，但它作为一种行之有效的教育机构，也被其他国家接受并效仿。朝鲜、日本以及东南亚地区的越南、马来西亚、印度尼西亚等国家都曾建设书院。书院的制度、教育😷内容、教学方式等深受中国书院影响。

　　中国书院以教育为主，主要学习儒家经典，朝鲜、日本、东南亚诸国书院无不如此。宋代理学家朱熹为白鹿洞书院制定《白鹿洞书院揭示》，朝鲜、日本许多书院也将《白鹿洞书院揭示》作为书院制度。中国书院有讲书、会讲、讲会、考试、雅集等教学方式，也被朝鲜、日本书院广泛采用。

　　在欧洲、美洲，书院亦有分布。1732年，从中国归国的传教士马国贤在意大利那不勒斯建造欧洲唯一的书院——圣家书院，又名中国书院，早期专收中国留学生，后兼收有志到东方传教的西方人和🦄土耳其人。

　　美国旧金山于1888年建造美洲唯一的书院——大清书院，书院由华人在清政府的支🍋持下所建，招收华人子弟入学。

　　中新社记者：书院在文明交流互鉴中扮演了什么角色？

　　孔祥林：书院是中国首创的一种教育机构，它在世界文明交流互鉴中发挥了重要作用。

　　受中国影响，朝鲜、日本、越南等国家的书院教学内容以“四🍽书”“五经”等儒家经典为主。西方教会书院则更侧重东西方文明交流互鉴。

　　现在谈到🦒东西方文化交流，普遍认为是西学东渐，其实东西方文化交流最早从东学西渐开始，而主力军则是来到中国的西方传教士。

　　明万历十年(公元1582年)，意大利传教士利玛窦来到中国，发现传教非常困难，深受孔子思想影响的中国人根本🌹不信什么上帝。利玛窦转而学习儒家经典，将“四书”译成拉丁文在欧洲出版，并撰写《耶稣会与天主教进入中国史》，向西方介绍中国思想文化，在欧洲思想界引起强烈反响。受利玛窦影响，更多传教士来到中国，将“四书”“五经”及诗歌等文学作品翻译介绍到西方，同时著书介绍中国政治、哲学、思想、宗教、文化、经济等各方面情况，在欧洲产生很大影响。

明人游文辉以西方油画技法创作的《利玛窦像》。(资料图) 中新社发 姚俊 摄

　　最先接触中国文化的传🦆教士便采用中国书院的形式来培养在中国和汉语流行区传教的人，例如1818年，传教士在马六甲创建英华书院，因书院教授英文、中文与马来文，学生多从事翻译工作，不愿传教。1843年，该书院迁至香港，现仍是香港名校之一。

　　此外，传教士进入中国时，中国不准其建造教堂。为扩大影响，教会只能建造书院。教会书院首先从香港、澳门开始，而后徐徐进入内地，如英国圣公会在香港建造圣保罗书院。第二次鸦片战争后，教会书院开始向中国内地发展，到清光绪末年，外国教会书院分布更为广泛。

　　许多西方教会书院深受中国书院影响，设置儒家经学，进☘️行六韵诗、时文等举业写作训练，鼓励学生参加科举考试。书院在传授宗教知识的同时，也传授科学知识，设数学、化学、物理学等学科，促进了中国现代教育的转化和发展，推动了中西文明交流互鉴。

泰山书院五贤事迹碑记。(资料图)柳萍 摄

　　中新社记者：世界各地书院发展现状如何？如何发掘书院的现代价值？

　　孔祥林：自19世纪末西式教育传入后，不论在中国、朝鲜、日本还是东南亚诸国，许多书院都转为西式教育，部分书院甚至被废弃，留存到现在的书院并不多。

　　1984年，中国著名学者冯友兰、张岱年、朱伯崑、汤一介等共同发起，联合北京大学、清华大学、中国社会科学院等单位以及台湾、香港和海外数十位学者创建中国文化书院，宣告书院回归。此后，大学、企业、个人纷纷创立书院。

　　目前，中国各高校流行设置书院，清华大学设新雅、致理、日新、未央等10余所书院，北京大学开设鹿鸣书院。在台湾、香港、澳门地区，高校设书院也很常见，如台湾清华大学厚德书院、香港中文大学联合书院、澳门大学郑裕彤书院等。2014年7月，复旦大学任重书院、香港中文大学联合书院、台湾清华大学厚德书院等书院还发起成立高校书院联盟，现有52所高校、93个书院加盟。

　　企业设立书院多为培训员工，用传统思想文化提高员工道德水平，用科学技术提高员工工作能力。个人设立书院多侧重面向社会培训，传播思想文化。

　　在国外，韩国目前是书院分布最多的国家。其中，绍修书院等9所书院已列入世界文化遗产。部分书院开展普及传统思想文化活动，但主要侧重祭祀。

　　当下，社会各界充分意识到古代书院的价值，书院进入恢复发展的大好时期。书院应在实践中不断探索，发掘古代书院有效的教学方式、书院精神👇。(完)

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